Translate

بحث هذه المدونة الإلكترونية

الأحد، 5 أغسطس 2012

نبذة عن طعام النبي صلى الله عليه وسلم ، ماذا كان يأكل النبي(ص)

نبذة عن طعام النبي صلى الله عليه وسلم

 طعام الرسول ، طعام ، اكل ، التمر ، الشعير ، اللبن ، الجوع



من أهم صفات طعام النبي صلى الله عليه وسلم كما ورد في كتب السنة و الطب النبوي الشريف :-
1- أكل ما جرت العادة بأكله في بيئته مثل ( خبز الشعير – التمر – اللبن – اللحم – الفاكهة ) .
2- كان صلى الله عليه وسلم لا يتناول الطعام إلا عند الجوع ، وقد ورد في الأثر ( نحن قوم لا نأكل إلا إذا جعنا وإذا أكلنا لا نشبع ). 
3- لم يكن صلى الله عليه وسلم يسرف في تناول أي طعام مطلقاً ، ولم يشبع من أي طعام يتناوله صلى الله عليه وسلم
 4- كان صلى الله عليه وسلم إذا عافت نفسه طعاماً لم يأكله .
حاول ان تطبق ولو القليل من هده التعليمات لتبين انك من اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم
 5- ففي الحديث لما قدم إليه الضب المشوي لم يأكل منه ، فقيل له : أهو حرام ؟ قال : ( لا ولكن لم يكن بأرض قومي فأجدني أعفاه )
 6- كان صلى الله عليه وسلم يحب اللحم ، وفي الحديث : أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بلحم فرفع إليه الذراع و كانت تعجبه وفي الحديث : ( فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام ) و الثريد هو الخبز مع اللحم .
 7- كان صلى الله عليه وسلم يأكل بيده اليمنى و أصابعه الثلاث ( الوسطى و السبابة و الإبهام ) .
 8- لم يكن من عاداته صلى الله عليه وسلم الجمع بين أنواع مختلفة من الأغذية ، وخاصة غير المتناسبة ، فلم يكن يجمع بين لبن وسمك ، ولا بين لبن وحامض ، ولا بين مختلفين كقابض و مسهل ، وسريع الهضم وبطيئه ، ولا بين شوي و طبيخ ، ولا بين لبن و بيض ، ولا بين لحم و لبن ، ولا بين شيئ من الأطعمة العفنة و المالحة كالمخللات و الملوحات .
 9- كان صلى الله عليه وسلم يحث على التبكير في تناول العشاء ، حتى لا ينام الإنسان ممتلئ البطن ، ويضر بصحته ، ويتثاقل عن عبادة ربه .
10-لم يكن من هديه أن يشرب على طعامه ، ولا يشرب الماء شديد الحرارة أو البرودة وكان يشرب قاعداً على مرات ثلاث ، يتنفس خارج الإناء ثم يعود للشراب ، وفي الحديث : ( إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في القدح ولكن ليبن الإناء عن فيه ) وفي الحديث : نهى رسول الله أن يتنفس في الإناء أو ينفخ فيه .
 11-ورد عن صلى الله عليه وسلم أحاديث تحث على تغطية آنية الطعام .
 12-كان صلى الله عليه وسلم يأكل من فاكهة بلده عند مجيئها .
 13-كان صلى الله عليه وسلم يأكل معتدلاً في جلسته ، ولا يأكل متكئاً بل كان يجلس للأكل متوركاً على ركبتيه ويضع بطن قدمه اليسرى على ظهر قدمه اليمنى .
 14-وفي الحديث كنت غلاماً في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم و كانت يدي تطيش في الصحفة ، فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم يا غلام سم الله و كل بيمينك وكل مما يليك .
 15-لم يكن من عاداته صلى الله عليه وسلم حبس النفس على نوع واحد من الأغذية مدة طويلة في الأحوال العادية ، إلا إذا اضطر لذلك ، و في تلك الحالة كان صلى الله عليه وسلم يتناول طعاماً من بيئته ، وهو التمر و اللبن ، و قد عرف الاثنان قديماً و حديثاً بقيمتهما الغذائية العالية .
 16-كان صلى الله عليه وسلم إذا تناول طعاماً يحتاج إلى تعديل ، عدله بضده إن أمكن ، كتعديل حرارة الرطب بالبطيخ ، و كان يصلح ضرر بعض الأغذية ببعض إذا وجد إلى ذلك سبيلاً ، فيكسر حرارة هذا ببرودة ها ، ويبوسة هذا برطوبة هذا ، كما فعل في القثاء و الرطب ، ففي الحديث ( رأيت رسول الله يأكل القثاء بالرطب) كما كان يأكل التمر بالسمن ، و يشرب نقيع التمر لتلطيف الأغذية الشديدة
 17-كان أغلب طعام النبي صلى الله عليه وسلم من نبات الأرض ، كخبز الشعير ، و التمر و كمية قليلة من اللحم أحياناً ، و كان لا يأكل نوعين مع بعضهما ، فقد كان يكتفي بإدام واحد. 

طعام الرسول صلى الله عليه وسلم .. وفوائده ..

طعام الرسول صلى الله عليه وسلم .. وفوائده .. ؟؟


اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي
اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي
اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي
اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي
اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي
اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي
اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي
اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي
اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي
اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي




معاملات رسول الله.. مع زوجاته ، كيف تعامل النبي مع زوجاته

بسم الله الرحمن الرحيم 



معاملات رسول الله.. زوجاته

سَمَتْ معاملات رسول الله سموًّا لا يدانيه أَحد؛ فكان النموذج والمثل في تعاملاته مع زوجاته وأولاده وأحفاده.

كما كانت معاملاته مع أصحابه مضرب الأمثال؛ فكان يخاطب كل صحابي بلغة تصل إلى قلبه قبل عقله وذهنه؛ لذلك أحبَّ الصحابةُ النبيحبًّا ملك عليهم أفئدتهم.

وكذلك كانت تعاملاته مع جنوده؛ فكان معلِّمًا ومربيًّا غرس في نفوسهم وعقولهم المبادئ السامية التي تَفُوق كل المبادئ التي عرفتها الإنسانيَّة؛ فكانت معاملاته دليلًا على نبوَّته.




 



نهي الرسول صلى الله عليه وسلم عن ملامسه الكلب ، ملامسته تسبب العمى

 





لقد نهى رسول الله (ص) عن لمس الكلب واثبت انه ملامسته تسبب العمى
رسول 
الله الكلب واثبت ملامسته تسبب العمى


أكد كشف طبي جديد حقيقة ما أوصى به نبي الإسلام محمد صلى الله عليه وسلم عندما حذر الأطباء من أن لمس الكلاب ومداعبتها والتعرض لفضلاتها أو لعابها يزيد خطر الإصابة بالعمى .
فقد وجد أطباء بيطريون مختصون أن تربية الكلاب والتعرض لفضلاتها من براز وبول وغيرها ، ينقل ديدان طفيلية تعرف باسم "توكسوكارا كانيس" التي تسبب فقدان البصر والعمى لأي إنسان .
ولاحظ الدكتور ايان رايت ، أخصائي الطب البيطري في سومرسيت ، بعد فحص 60 كلبا ، أن ربع الحيوانات تحمل بيوض تلك الدودة في فرائها ، حيث اكتشف وجود 180 بويضة في الجرام الواحد من شعرها ، وهي كمية أعلى بكثير مما هو موجود في عينات التربة ، كما حمل ربعها الآخر 71 بويضة تحتوي على أجنة نامية ،
وكانت ثلاثة منها ناضجة تكفي لإصابة البشر. وأوضح الخبراء في تقريرهم الذي نشرته صحيفة " ديلي ميرور" البريطانية ، أن بويضات هذه الدودة لزجة جدا ويبلغ طولها ملليمترا واحد ، ويمكن أن تنتقل بسهولة عند ملامسة الكلاب أو مداعبتها ، لتنمو وتترعرع في المنطقة الواقعة خلف العين .
وللوقاية من ذلك ، ينصح الأطباء بغسل اليدين جيدا قبل تناول الطعام وبعد مداعبة الكلاب ، خصوصا بعد أن قدرت الإحصاءات ظهور 10 آلاف إصابة بتلك الديدان في الولايات المتحدة سنويا ، يقع معظمها بين الأطفال . وقد أوصى نبي الإسلام محمد صلى الله عليه وسلم ، منذ أكثر من 1400 سنة ،
بعدم ملامسة الكلاب ولعابها ، لأن الكلب يلحس فروه أو جلده عدة مرات في اليوم ، الأمر الذي ينقل الجراثيم إلى الجلد والفم واللعاب فيصبح مؤذيا للصحة ، كما أوصى في حال ملامسة لعاب الكلاب باليد أو بالأجسام ، بغسلها سبع مرات ، إحدها بالتراب أو الطين الذي اكتشف مؤخرا ، أنه يقتل الديدان والطفيليات ، مشددا على ضرورة غسل الأيدي دائما قبل تناول الطعام .

الشرك الأكبر و أنواعه ، الشرك بالله والكفر




الشرك الأكبر أن تجعل لله ندا (مثيلا) تدعوه كما تدعو الله أو تصرف له نوعا من أنواع العبادة ، كالاستغاثة أو الذبح أو النذر أو غيرها ، و في الصحيحين عن ابن مسعود سألت النبي صلى الله عليه و سلم أي الذنب أعظم ؟ قال : " أن تجعل لله ندا و هو خلقك" (رواه البخاري و مسلم) ، و الندّ هو المثيل و الشريك .

السبت، 4 أغسطس 2012

المرأة وراء "السكتة الزوجية"



المرأة وراء "السكتة الزوجية"



كما أن للنكد والحدة والتراشق المستمر مخاطر على العلاقة بين الزوجين، فإن سيطرة الصمت على حياتهما -المعروف بـ"السكتة الزوجية" مرض قاتل- فقد يقود إلى انفجار العلاقة والانتهاء إلى الانفصال.


السكتة الزوجية من أمراض العصر الحديث؛ لأن المرأة في السابق كانت تخضع لزوجها في كل أوامره ورغباته، لكنها الآن أصبحت صاحبة رأي ووجود، وقال "أحيانا يغضب الرجل من كلام زوجته فيتخذ موقفا سلبيا بالصمت"، واتهم خشيم المرأة بأنها السبب في داء السكتة الزوجية؛ لأنها لا تتحين الوقت المناسب للنقاش، ولا اللهجة المناسبة للحوار".


أحيانا يلجأ الزوج للصمت كحل وسط لمشكلات تلقيها الزوجة في وجهه فور دخوله البيت، كمشكلات الأطفال والخادمة وسائق السيارة ومطالب البيت واحتياجاته.


منبت الخلاف يتمثل في أن الرجل يفكر مستخدما الجانب الأيسر من المخ؛ المرتبط بالمنطق والأرقام والحسابات، بينما تفكر المرأة باستخدام الجانب الأيمن الذي يتكئ على العاطفة، وأن الكلام المعسول يستنفذ خلال فترة الخطوبة، وتأتي المشكلات بعد الزواج، مطالبا كلا الطرفين بمراعاة بعضهما ومحاولة استيعاب كل طرف للآخر، ممثلا بضرورة مراعاة الرجل للظروف الفسيولوجية لزوجته بسبب الدورة الشهرية، والمرأة أيضا مطالبة بعدم إجهاد زوجها بالمشاكل واختيار الوقت المناسب للحوار والطريقة المناسبة أيضا، وفضَل ألا تستعمل لهجة التحدي في حواراتها معه، وألا تحادثه وجها لوجه "كالقاضي الذي يحاكم متهما"، ولكن أن تأخذ موضعها بجانبه فيغلب الدفء على الحوار، مهما كانت الظروف.


وعلى الزوجة أيضا الاهتمام بثقافة الحوار مع الزوج، وأن تراجع نفسها أولا بأول عندما يطرق الصمت بابهما.

الوسادة ليست مكانا للحوار، يفضل عدم اصطحاب المشاكل إلى غرفة النوم، ولكنه أيمكن ان يعترف كل طرف بما أغضبه من الآخر وإنهاء المشكلات أولا بأول، وعدم تراكم المشاكل حتى تتفاقم كالجبل.

هناك شركات عالمية أمريكية تحضر الزوجات إلى مقرات عمل الأزواج حتى يعرفن طبيعة أعمالهم وضغوطها، وعلموهن أسلوب الرد على مكالمات الزوج.

تعـــــال,,,,, اكتشف صومك..، اختبار بصدق

تعـــــال,,,,, اكتشف صومك....



جميعا تقريبا نصوم عن الطعام في رمضان ولله الحمد وجميعا يردد ان شهر رمضان هو شهر الرحمة والغفران
ولكن من منا يخلو صيامه من الشوائب والنواقص التي تخل به؟
قال الرسول صلى الله وعليه وسلم "من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه"
فكر جيدا هل ينطبق عليك هذا الحديث لا سمح الله؟هل من الممكن ان يحصل تقصير في الصيام ؟ هل تترك مشاهدة المسلسلات وسماع الأغاني والغيبة؟ام انك تكتفي فقط بترك الطعام وتعتقد إنك قمت بالكثير ؟ 

تعال لتختبر نفسك اختبار سريع بشرط الإجابة بصراحة تامةعليه:




1/كيف يكون جدولك اليومي:
أ- انام مبكرا ثم استيقظ لصلاة الليل قبل الفجر
ب- اسهر حتى الفجر على التلفاز ثم انام معظم النهار
ج- انام متأخرا لكني انام اقل من ساعتين فقط في النهار

2/خلال شهر رمضان كم مرة تصلي التراويح(سواء في البيت او في المسجد):
أ- ربما ايام معدودة فقط وعلى الغالب صراحة لا أصليها
ب- اصليها يوميا ولله الحمد
ج- تقريبا مابين 10 إلى 15 مره أصليها

3/ كم مرة تخرج للسوق في رمضان:
أ-لا أتذكر أخرج مرات معدودة لقضاء بعض الحاجات الضرورية
ب- كثيرا وخاصة أن العيد يقترب
ج- لااحب الخروج للسوق في شهر الرحمة واحب استغلال وقتي فيما ينفعني
4/هل تستمع للأغاني في شهر المغفرة؟

أ-لا الحمد لله لا أسمعها اصلا فهي لهو الحديث الذي اخبر عنه الله
ب- لا امانع من سماعها حتى في النهار واحاول تقليلها
ج- احاول ألا اسمعها تماما في النهار 

5/عندما تتحدث بالهاتف في النهار مع صديقا لك هل تحرص على تجنب الغيبة وتتذكر إنك صائم؟
أ-يعني بعض الشئ وانسى احيانا
ب- طبعا اتذكر ذلك واذكره حتى لا ينخدش صيامنا
ج- لا والله انسى تماما انني صائم واتحدث بشكل عادي اي لا مانع من الحديث في فلان وعلان

6/هل تختم القرآن في شهر رمضان؟
أ-احرص كثيرا على ختمه وقد اختمه مره أو اكثر
ب- افتحه احيانا وأقرأ لكن لم اختمه في حياتي في رمضان
ج- في كل عام احاول ختمه لكن انشغل ولا استطيع
7/هل تكثر من الصدقة في رمضان ؟
أ- اتصدق متى ماتذكرت او عرض على ذلك
ب-احرص كثيرا على الصدقة منذ دخول رمضان وخاصة العشر الأواخر
ج- لم افكر في الصدقة فوالدي يتصدقان عني

8/ هل تحرص على قيام الليل والدعاء في العشر الأواخر؟
أ- لا بل انشغل بمتابعة المسلسلات وبرامج التلفاز
ب- احاول اصلي ولو ركعتين بعد متابعة المسلسلات
ج- احرص اشد الحرص على القيام في العشر الأواخر لأن فيها ليلة القدر

9/هل تشعر ان إيمانك يزداد خلال شهر رمضان؟
أ- يعني بعض الشئ
ب بالطبع اشعر ان خشيتي من الله تكبر ورغبتي في الخير تزداد
ج-كلا لا اشعر بشئ في رمضان بالنسبة لنا متعة وسهر وخروج

10/اذا تشاجرت مع احد في رمضان وشعرت بالظلم هل تتذكر انك صائم وتكظم غيظك؟
أ- كلا بل انسى وارد عليه
ب- احيانا انسى وإذا ذكرت تعوذت من الشيطان
ج- نعم اتذكر واقول اللهم اني صائم


والآن احسب درجاتك:
السوال الأول: أ- 3 ب-0 ج- 1
السؤال الثاني : أ- 0 ب-3 ج- 2
السؤال الثالث: أ- 2 ب- 0 ج- 3
السؤال الرابع: أ-3 ب- 0 ج-1
السؤال الخامس:أ-1 ب- 3 ج- 0
السؤال السادس: أ-3 ب- 0 ج- 1
السؤال السابع:أ-2 ب-3 ج-0
السؤال الثامن: أ- 0 ب- 2 ج- 3
السؤال التاسع: أ- 1 ب- 3 ج-0
السؤال العاشر: أ- 0 ب- 1 ج-3

مابين 24 إلى 30 درجة:
أنت تحرص على صيامك مما قد يخدش وتحاول استغلال هذه لأيام قدر المستطاع لأن اجرها عظيم أسأل الله ان يثبتك ولكن انتبه ممن يزين لك التخفيف من همتك فأنت على الحق
مابين 14إلى 23 درجة:
لديك رغبة في الطاعة والبعد عن كل مايخدش صيامك ولكن للآسف تنجرف كثيرا مع اهوائك فتتكاسل وتتمنى ترك المنكرات ولكن ماتلبث ان تنجرف وراء مسلسلة وكل هذا يأخذ من وقتك الثمين في هذا الشهر الذي لا يتكرر إلا مره واحدة فقط كل عام أسأل نفسك كم ساعة قضيتها في اللهو والمتابعة وفي المقابل كم ساعة قضيتها في قراءة القرآن او ذكر الله والنوافل
ماقل من 14 درجة:
انتبه لنفسك وحاسبها هل صيامك حقا صحيح؟اذا كنت تنام في النهار ولا قرآن ولا تراويح ولا قيام فماذا يعني لك رمضان ؟إن الله يعتق الرقاب من النار فهل سعيت أن تكون منهم

كيف تصبح من الذاكرين والذاكرات


كيف تصبح من الذاكرين والذاكرات




اضغط هنا 
لتكبير الصوره






قال صلى الله عليه وسلم :
( واعقدن بالأنامل فإنهن مسؤولات مستنطقات ) رواه الترمذي والألباني
لهذا أفضل وأولى ان يعقد الإنسان التسبيح بالأنامل لعدة أمور:
أولا : أن الأصابع مستنطقات يوم القيامة..
ثانيا : أنه خلاف ما أرشد إليه النبي صلى الله عليه وسلم .
ثالثا : أنه قد يجر إلى الرياء كما يشاهد بعض الناس الذين يتقلدون مسابح في
أعناقهم وفي ذهابهم وإيابهم
كأنما يقول للناس أنظروا فإنني أسبح فهو يحمل على الرياء .
رابعا : أن من يسبح بالمسبحة تجد قلبه غافلاً يفرغ هذا الخرز وعيناه تدوران يميناً وشمالاً , وغيره أيضاً يتجول يميناً وشمالاً
فاستعمال المسبحة أقرب للغفلة من استعمال الأصابع
ولهذا ينبغي للإنسان أن يعقد التسبيح بأصابعه والأفضل أن يكون ذلك باليد اليمنى



أسهل الطرق لحساب التسبيح والاستغفار


لا شك أن الإكثار من ذكر الله والاستغفار والصلاة والسلام على رسول الله من أعظم الأسباب في طمأنينة القلوب وراحتها
وفي السكون إلى الله سبحانه وتعالى والأنس به سبحانه ، وزوال الوحشة والذبذبة والحيرة
وليس للاستغفار حد محدود ، ولا للصلاة على النبي حد محدود ، بل المشروع أن تكثر من الصلاة والسلام على النبي
ولا بتعين عدد معين ، وتستغفر كثيرا مائة أو أكثر أو أقل
قال تعالى :
{ فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالإِبْكَارِ } سورة ‏غافر‏
وقال تعالى :
{ فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً }‏ سورة نوح


في صحيح البخاري، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال‏:‏
سمعتُ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول‏:‏
"‏واللّه إنّي لأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وأتُوبُ إلَيهِ فِي اليَوْمِ أكثَرَ مِن سَبْعِينَ مَرَّة‏ "‏‏.
1918 - والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6307
خلاصة الدرجة: [صحيح]


مسألة في فضل الاستغفار



اضغط هنا 
لتكبير الصوره







عدد النقط = 50
مرتين يصبح 100


طريقة أخرى للحساب


اضغط هنا 
لتكبير الصوره



عدد النقط =50
مرتين يصبح التسبيح 100



كيفية تسبيح النبي صلى الله عليه وسلم :


قال عبد الله بن عمرو رضي الله عنه:
" رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح بيمينه".؟جاء في الأحاديث الصحيحة يقول النبي صلى الله عليه وسلم :
(( مَنْ قَالَ : " سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ "
فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ . رواه البخاري ومسلم . 
 
وفي صحيح مسلم : من قال حين يُصبح وحين يُمسي :
" سبحان الله وبحمده " مائة مرة
لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلاَّ أحد قال مثل ما قال ، أو زاد عليه .))


التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير من أسباب حط الخطايا.

**
كلمة لا إله إلا الله فقد جاء فيها الحديث الصحيح :
((من قالها في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتب الله له مائة حسنة ومحا عنه مائة سيئة
وكان في حرز من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر من عمله))
وهذا الحديث مخرج في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه


6172 - من قال :


لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير .
في يوم مائة مرة ، كانت له عدل عشر رقاب ، وكتبت له مائة حسنة ، ومحيت عنه مائة سيئة
وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر منه
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6403
خلاصة الدرجة: [صحيح]
 
ويشرع أيضا لكل مسلم ومسلمة الإكثار من قول :
(( سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ))لقول النبي صلى الله عليه وسلم :
((كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم))6174 - كلمتان خفيفتان على اللسان ، ثقيلتان في الميزان ، حبيبتان إلى الرحمن :
سبحان الله العظيم ، سبحان الله وبحمده الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6406
خلاصة الدرجة: [صحيح]


6321 - كلمتان خفيفتان على اللسان ، ثقيلتان في الميزان ، حبيبتان إلى الرحمن :
سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6682
خلاصة الدرجة: [صحيح]


وقال لأبي موسى الأشعري رضي الله عنه :
((ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة)) ؟
قال بلى يا رسول الله قال((لا حول ولا قوة إلا بالله))113281 - كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة
فجعلنا لا نصعد شرفا ، ولا نعلو شرفا ، ولا نهبط في واد إلا رفعنا أصواتنا بالتكبير
قال : فدنا منا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : (
يا أيها الناس ، اربعوا على أنفسكم ، فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا ، إنما تدعون سميعا بصيرا
) . ثم قال : ( يا عبد الله بن قيس ، ألا أعلمك كلمة هي من كنوز الجنة ، لا حول ولا قوة إلا بالله ) . الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6610
خلاصة الدرجة: [صحيح]


الأذكار بعد السلام من الصلاة



1- أستغفر الله ( ثلاثا ) اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام.


2- لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير
اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد.


3- لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
لا حول ولا قوة إلا بالله لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن
لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون .


4- سبحان الله والحمد لله والله أكبر ( ثلاثا وثلاثين )
لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير " .
من قال ذلك غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر.



اضغط هنا 
لتكبير الصوره


عدد النقاط = 33
 
 

5- قل هو الله أحد ... و قل أعوذ برب الفلق ... و قل أعوذ برب الناس ...
بعد كل صلاة مرة واحدة وبعد صلاة المغرب والفجر ثلاث مرات.


6- قراءة آية الكرسي عقب كل صلاة.


7 - " لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير " .
عشر مرات بعد المغرب والصبح.
8- " اللهم إني أسألك علما نافعا ، ورزقا
طيبا ، وعملا متقبلا ".بعد السلام من صلاة الفجر.

الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله

 
 
 

ملينا من قمصان النوم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته




خــــــــــلاص ملينا من قمصان النوم




أحـبـتـي ... أنـصـح الأزواج بـأن يـجـربـو الـجـمـاع مـن وقـت لأخـر بـأن تـلـبـس الـزوجـه مـلابـس

مـثـيييييره ومـغـريـة غـيـر قـمـصـان الـنـوم الـتـقـلـيـديـة أو حـتـى الـحـديـثـه


جـرب عـزيـزي الـزوج أن تـطـلـب مـن زوجـتـك تـلـبـس لـك بـنـطـلـون جـيـنـز مـثـلا مـن الـنـوعـيـة الـتـي

تـثـيييرك مـع بـلـوزه تـظـهـر الـجـزء الـسـفـلـي مـن الـبـطـن مـع الـسـره



جـربـي عـزيـزتـي الـزوجـه أن تـلـبـسـي لـزوجـك مـثـلا مـلابـس خـروج مـثـل الـتـي تـلـبـسـيـهـا عـنـد

سـهـراتـك مـع صـديـقـاتـك ... مـلابـس مـن الـنـوع إللي مـثـييييير لـلـرجـل لـو رأى أي مـرأة لابـسـاه


جـربـي أن تـلـبـسـي لـه عـبـاءتـك عـلى جـسم عـاري ... عـبـاءة مـن إيـاهـم ... وبـطـريـقـه مـن إيـاهـا

جـربـي أن تـلـبـسـي لـه مـلابـس الـبـنـات الـمـراهـقـات بـنـات الـثـانـويـة


جـربـو وشـوفـو الـنـتـائـج ... كـل هـذه الـشـغـلات مـجـربـه ونـتـائـجـهـا أفـضـل بـكـثـييييييير

مـن قـمـصان الـنـوم


طـبـعـا مـن أنـجـح الـمـلابـس ... بـدلـت رقـص مـشـغـلـعـه جـدا ومـن إللي تـمـنـعـهـا الـرقـابـه فـي

الأفـلام الـعـربـيـة ... ألـبـسـيـهـا لـه وشـغـلـي الـمـوسـيـقـى وأرقـصـي ..

. وشـوفـي أيـش راح يـصـييييييير !!!

الـتـغـييييير الـمـسـتـمـر لـكـل مـا هـو مـألـوف ومـتـعـود عـلـيـه بـيـن الـزوجـيـن يـطـيـل ويـجـدد
الأشـواق واللهـفـه الـجـنـسـيـة بـيـنـهـمـا


وياااااااااااارب يسعد جمييييييع الازواج والزوجااااااات

شاب يسجد لله في مكان لا يتوقعه احد

شاب يسجد لله في مكان لا يتوقعه احد

 
 
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته ....

موضوع أعجبني فنقلته لكم ،،،،

عسى أن يعم به النفع وعسى الله يرحمنا بأعمالنا ...

وانا اقول: الله يرحمنا برحمته ولطفه لا بأعمالنا فقط !!!

لأن هناك فرق كبير بين الجملتين


شاب يسجد لله في مكان لا يتوقعه احد .... مع الصور !

اضغط هنا لتكبير الصوره



اضغط هنا لتكبير الصوره


اضغط هنا لتكبير الصوره


***ما أعظم الصلاة ، وما أعظم شأنها***


و قصة هذه السجدة هي كالتالي ......


***يقول الشاب ذو الـــ 19 عاما

كنت شاباً أظن أن الحياة .. مال وفير .. وفراش وثير .. ومركب وطيء ..

وكان يوم جمعة .. جلست مع مجموعة من رفقاء الدرب على الشاطئ ..

وهم كالعادة مجموعة من القلوب الغافلة ....

سمعت النداء حي على الصلاة .. حي على الفلاح ..

أقسم أني سمعت الأذان طوال حياتي .. ولكني لم أفقه يوماً معنى كلمة فلاح ..

طبع الشيطان على قلبي .. حتى صارت كلمات الأذان كأنها تقال بلغة لا أفهمها ..

كان الناس حولنا يفرشون سجاداتهم .. ويجتمعون للصلاة ..

ونحن كنا نجهز عدة الغوص وأنابيب الهواء .

استعداداً لرحلة تحت الماء..


لبسنا عدة الغوص .. ودخلنا البحر . بعدنا عن الشاطئ ..

حتى صرنا في بطن البحر ..

كان كل شيء على ما يرام .. الرحلة جميلة ..

وفي غمرة المتعة ..
فجأة تمزقت القطعة المطاطية التي يطبق عليها الغواص بأسنانه
وشفتيه لتحول دون دخول الماء إلى الفم ..

ولتمده بالهواء من الأنبوب .. وتمزقت أثناء دخول الهواء إلى رئتي .

وفجأة أغلقت قطرات الماء المالح المجرى التنفسي... وبدأت أموت .

بدأت رئتي تستغيث وتنتفض .. تريد هواء .. أي هواء .

أخذت اضطرب . البحر مظلم .. رفاقي بعيدون عني ..

بدأت أدرك خطورة الموقف .. إنني أموت .

بدأت أشهق .. وأشرب الماء المالح..

بدأ شريط حياتي بالمرور أمام عيني ..

مع أول شهقة .

عرفت كم أنا ضعيف ... !!! بضع قطرات مالحة سلطها الله علي ليريني أنه هو القوي الجبار ....

آمنت أنه لا ملجأ من الله إلا إليه... حاولت التحرك بسرعة للخروج من الماء .

إلا أني كنت على عمق كبير .

ليست المشكلة أن أموت .. المشكلة كيف سألقى الله ؟!

إذا سألني عن عملي . ماذا سأقول ؟

أما ما أحاسب عنه .. الصلاة .. وقد ضيعتها .

تذكرت الشهادتين . فأردت أن يختم لي بهما .

فقلت أشهـ .. فغصَّ حلقي .. وكأن يداً خفية تطبق على رقبتي

لتمنعني من نطقها
حاولت جاهداً .. أشهـ .. أشهـ .. بدأ قلبي يصرخ :
ربي ارجعون .. ربي ارجعون

... ساعة ....دقيقة .. لحظة .. ولكن هيهات..

بدأت أفقد الشعور بكل شيء .. أحاطت بي ظلمة غريبة ..

هذا آخر ما أتذكر ..

لكن رحمة ربي كانت أوسع ..

فجأة بدأ الهواء يتسرب إلى صدري مرة أخرى

انقشعت الظلمة .. فتحت عيني .. فإذ أحدا لأصحاب .

يثبت خرطوم الهواء في فمي ..

ويحاول إنعاشي .. ونحن مازلنا في بطن البحر ..
رأيت ابتسامة على محياه .. فهمت منها أنني بخير ..

عندها صاح قلبي .. ولساني .. وكل خلية في جسدي ..

أشهد أن لا إله إلا الله .. وأشهد أن محمد رسول الله .. الحمد لله ..

خرجت من الماء . وأنا شخص أخر ..

تغيرت نظرتي للحياة .

أصبحت الأيام تزيدني من الله قرباً .. أدركت سرَّ وجودي في الحياة .

تذكرت قول الله ( إلا ليعبدون ) ..صحيح .. ما خلقنا عبثاً .

مرت أيام .. فتذكرت تلك الحادثة ..

فذهبت إلى البحر .. ولبست لباس الغوص ..

ثم أقبلت إلى الماء .. وحدي وتوجهت إلى المكان نفسه في بطن البحر

وسجدت لله تعالى سجدة ما أذكر أني سجدت مثلها في حياتي ..

في مكان لا أظن أن إنساناً قبلي قد سجد فيه لله تعالى ..

عسى أن يشهد علي هذا المكان يوم القيامة فيرحمني الله بسجدتي في عمق البحر ...

أزواج صائمون عن «الكلام الحلو» في رمضان

أزواج صائمون عن «الكلام الحلو» في رمضان


الكلمة الحلوة تذيب جبال الجليد المتراكم فوق شواطئ الحياة الزوجية، وتدغدغ المشاعر الحالمة، وتسمح لخيال السعادة أن يمتد فوق الأفق البعيد؛ فيعانق زرقة السماء، ويلامس أجنحة الأماني الساكنة وراء الغيمات، ويسمح للكلمات الرقيقة أن تغفو للحظات فوق شواطئ الرومانسية.. فتهدأ كل لحظات الخوف والتعب من ماض هزته مطبات الحياة بين زوجين؛ ربما عاشوا عواصف المشاكل وتبعاتها فذبلت مشاعرهم، وجفت وسقطت فوق تجاعيد زهورها دمعة حاولت أن تتماسك ولكنها سقطت؛ لتحدث صدى ميلاد حزين لحياة جافة مثلجة رغم أنها في ربيع الحياة.

تصوم بعض شفاه المتزوجين عن الكلمات الأنيقة في مناسبات الحياة؛ كأن يثني الرجل على أناقة زوجته وبراعتها في تجهيز قالب الجاتوة أو المشروب المثلج - الذي قدمته بطريقة مبتكرة له اثناء متابعته لبرنامجه المفضل، وقد تموت مشاعر الكلمات فوق شفاه أنثي غفلت عن التعبير عن مشاعرها لزوجها الذي يحاول إسعادها بشكل أو بآخر أو للتعبير عن غضبها منه؛ بسبب عدم تحقيق رغبتها في الذهاب مع صديقاتها أو لخلاف مازال رماده الأبيض مشتعلا بهدوء.

السؤال الحائر بين سطورنا هو لماذا تصوم الشفاه لزمن طويل عن معانقة الكلمات الجميلة، رغم أن مرورها لا يحتاج لأكثر من تحريك الشفاه برقة لكلمات صادقة غادرت حدود قلبك إلى حدود القلب الآخر والقريب جداً إليك؟.

فراغ عاطفي


تعاني «فاتن الدخيل» من جفاف مشاعرها طوال فصول العام، ولم تنعش نبضات قلبها الذي بدأت تشعر بشيخوخته قطرات المطر التي تجف سريعاً في داخلها؛ لأنها قطرات لمشاهد رومانسية تتابعها عبر «شاشة البلازما» المعلقة على جدار غرفتها، حيث تحرص على تسجيلها والاحتفاظ بها حتى تعيد مشاهدتها كلما حنت لاهتمام زوجها - الذي تصفه برجل الثلج لبرودة مشاعره وجفافه.

وقالت: «أحتاج كثيراً للحنان وللرقة، وذلك كلما صادفت رجلاً يعتني بزوجته في عيادة، أو عندما يراقبها بنظراتها الحانية في مكان عام، أو عندما يربت بيديه برفق عليها عندما تغرق عيناها بالدموع»، مستركة: «عندها أتذكر صورة زوجي الذي أعيش معه داخل دوامة من الفراغ العاطفي منذ سنوات زواجنا الطويلة؛ فهو يعتبر الكلمات الرومانسية دلع ودلال يفسد المرأة، ويقلل من رجولته، فمجتمعه الذكوري الذي يسخر من رومانسية الرجل ويعتبرها النهاية الحقيقة لوجوده فوق سطح الأرض».

تجاهل المرأة


ويتعجب الأستاذ «لؤي خياط» من الأزواج الذين يهملون العناية بمشاعر زوجاتهم ويتجاهلون المناسبات السعيدة فيما بينهم وتقديم الهدايا الرقيقة التي تساهم في تقريب مشاعرهم إلى درجة الانصهار، خاصة في شهر رمضان الذي يجب أن يكون سببا في نسيان المشاكل، واعتباره مساحة شاسعة للتسامح واستغلاله في التودد والثناء، مؤكداً أن ذلك مسؤولية مشتركة بين الأزواج، ولا يجب أن ينتظر أحدهما مبادرة الآخر ليبدأ بعذب الكلام.

الحوار الأسري


وقالت «د. نورة العجلان» - مهتمة بالشأن الاجتماعي- إن غياب الحوار بين الأزواج سبب لفتور العلاقة الذي يتسبب في غياب الكلام الحلو بينهما، مشيرة إلى أن وجود الحوار بين الأفراد مهم في حياة الصغار والكبار، والمشكلة عندما تبدأ لا تنتهي إلاّ بالحوار، والملفات لا تغلق إلاّ بالحوار والمشاركة من الجميع فيها، متمنية أن تنظر كل أُسرة في حالها إذا كانت تفتقد للحوار، وأهمية تأهيلها باجتماع الأسرة وتحديد مشكلتهم المتمثلة في عدم المشاركة في حل المشاكل الأسرية.

ودعت «نادية التميمي» - استشارية الأسرة - إلى ضرورة اختيار الكلمات الملائمة التي يجب أن تكون محببة لنفسية الطرف الآخر.

وقالت: «أحياناً ننسي أن نقدم بعض التعليقات الجميلة للأشخاص المقربين منا، بينما لا ننسي ونجتهد في إيجاد الكلمات التي تعبر عن عدم الاستحسان منهم، وفي شهر رمضان شهر المحبة والتواصل فرصة لأن نتدرب على الكلمات الجميلة؛ لإرضاء المحيطين بنا من أزواج ومقربين».

لوم الرجال!


وترى «د. ناديا النصير» - مستشارة نفسية وتربوية - أن معظم شكوى الأزواج تدور في فلك الهجر العاطفي؛ فالكلام الحلو غائب من قبل رمضان، ولم يعد الرجال يبدون ملاطفتهم لزوجاتهم، ويتحججون من ضغوط الحياة؛ فالرجل اليوم لم يعد ذلك الذي (يطبطب بحنية) على كتف زوجته، أو تقبيلها على وجنتيها أمام ابنائهم، وغابت كل مظاهر الحب من أمام أعينهم؛ فلم يعد يشاهدوا والديهم يثنون بكلمات لطيفة بينهم؛ ما يؤثر سلباً في مشاعرهم مستقبلاً.

وقالت: «ألوم رجال اليوم الذين وضعوا العاطفة جانباً»، مشيرة إلى أن بعض الرجال يعتقدون أن توفير السائق والخادمة والسفر تعبير عن الحب، وأنها يجب أن تكتفي بذلك، متناسين أن عاطفة المرأة بحاجة إلى طاقة تشعرها بالاهتمام والإنتاجية والإحساس بأنوثتها وأنها مازالت تلك المرأة الجميلة التي أحبها.

كيف تموت الملائكة

من أروع ما قرأته الرجاء عدم إهمالها وقراءتها لتعم الفائدة ‏-
                           موت الملائكة ، تموت ، الملائكة ، جبريل ، ميكائيل ،  اسرافيل 

 كيف تموت الملائكة ؟؟؟


 بسم الله الرحمن الرحيم
 ‏والصلاة والسلام على خير ‏البرية محمد بن عبد الله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم …..قال تعالى في محكم ‏التنزيل ((كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام )) كل من على ‏الدنيا هالك لا محالة إلا الله عز وجل لا اله إلا هو سبحانه …فسأذكر لكم أحبتي في الله عن كيفيه موت الملائكة عليهم السلام … كما نقل في كتاب ابن ‏الجوزي رحمة الله ( بستان الواعظين ورياض السامعين) مقدمة

 ‏ بعدما ينفخ اسرافيل عليه السلام في الصور النفخة الأولى تستوي الأرض من شدة الزلزلة فيموت أهل ‏الأرض جميعا وتموت ملائكة السبع سموات والحجب والسرادقات والصافون والمسبحون ‏وحملة العرش وأهل سرادقات المجد والكروبيون ويبقى جبريل وميكائيل واسرافيل ‏وملك الموت عليهم السلام ‎ .
 ‏

موت جبريل علية السلام

 ‎ ‏يقول الجبار جل جلاله :يا ‏ملك الموت من بقي؟ _ وهو أعلم_ فيقول ملك الموت :سيدي ومولاي أنت أعلم بقي إسرافيل وبقي ميكائيل وبقي جبريل وبقي عبدك الضعيف ملك الموت خاضع ذليل قد ذهلت نفسه ‏لعظيم ما عاين من الأهوال . فيقول له الجبار تبارك وتعالى: انطلق إلى جبريل فأقبض ‏روحه فينطلق إلى جبريل فيجده ساجدا راكعا فيقول له : ما أغفلك عما يراد بك يا مسكين قد مات بنو ادم وأهل الدنيا والأرض والطير والسباع والهوام وسكان‏السموات وحملة العرش والكرسي والسرادقات وسكان سدرة المنتهى وقد أمرني المولى بقبض روحك ‎ ! ‏فعند ذلك يبكي جبريل علية السلام ويقول متضرعا إلى الله عز وجل :يا الله هون علي سكرات الموت ( يا الله هذا ملك كريم يتضرع ويطلب من الله ‏بتهوين سكرات الموت وهو لم يعصي الله قط فما بالنا نحن البشر (ونحن ساهون لا ‏نذكر الموت إلا قليل فيضمه ضم ة فيخر جبريل منها صريعا فيقول الجبار جل جلاله : من بقي يا ملك الموت_ وهو أعلم_ فيقول: مولاي وسيدي بقي ميكائيل وإسرافيل ‏وعبدك الضعيف ملك الموت
 

‎ ‏ موت ميكائيل عليه السلام

 فيقول الله عز وجل انطلق الى ميكائيل فأقبض روحه فينطلق الى ميكائيل ‏فيجده ينتظر المطر ليكيله على السحاب فيقول له : ما أغفلك يا مسكين عما يراد بك ! ما بقي لبني ادم رزق ولا للأنعام ولا للوحوش ولا للهوام , قد أهل السموات والارضين وأهل الحجب والسرادقات وحملة العرش والكرسي وسرادقات المجد والكروبيون والصافون والمسبحون وقد أمرني ربي بقبض روحك , فعند ذلك يبكي ميكائيل‏ويتضرع إلى الله ويسأله أن يهون عليه سكرات الموت , فيحضنه ملك الموت ويضمه ضمة‏يقبض روحه فيخر صريعا ميتا لا روح فيه ,فيقول الجبار جل جلالة : من بقي_وهو ‏أعلم _ ياملك الموت؟ فيقول مولاي وسيدي أنت أعلم بقي إسرافيل وعبدك الضعيف ملك ‏الموت  . ‏ 

موت إسرافيل عليه السلام

‎ ‏ فيقول الجبار ‏تبارك وتعالى :انطلق إلى إسرافيل فاقبض روحه . فينطلق كما أمره الجبار إلى ‏إسرافيل واسرافيل ملك عظيم  , فيقول له ما أغفلك يامسكين عما يراد بك! قد ماتت ‏الخلائق كلها وما بقي أحد وقد أمرني الله بقبض روحك , فيقول إسرافيل: سبحان من ‏قهر العباد بالموت, سبحان من تفرد بالبقاء ,ثم يقول مولاي هون علي مرارة الموت .‏فيضمه ملك الموت ضمه يقبض فيها روحه فيخر صريعا فلو كان أهل السموات والأرض ‏في السموات والأرض لماتوا كلهم من شدة وقعته . ‏ 

موت ملك الموت عليه ‏السلام

 ‎ ‏فيسأل الله ملك الموت من بقي يا ملك الموت؟ _ وهواعلم _فيقول مولاي وسيدي أنت اعلم بمن بقي بقي عبدك الضعيف ملك الموت فيقول ‏الجبار عز وجل : وعزتي وجلالي لأذيقنك ما أذقت عبادي انطلق بين الجنة والنار ومت , فينطلق بين الجنة والنار فيصيح صيحة لولا أن الله تبارك وتعالى أمات ‏الخلائق لماتوا عن أخرهم من شدة صيحته فيموت  ثم يطلع الله تبارك وتعالى إلى الدنيا فيقول :يا دنيا أين أنهارك أين أشجارك وأين عمارك؟ أين الملوك وأبنا ء ‏الملوك وأين الجبابرة وأبناء الجبابرة؟ أين الذين أكلوا رزقي وتقلبوا في نعمتي ‏وعبدوا غيري,لمن الملك اليوم؟
 فلا يجيبه أحد ‎ ‏فيرد الله عز وجل فيقول الملك ‏لله الواحد القهار ‏سبحان الواحد القهار سبحان الفرد الصمد سبحان الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن ‏له كفؤاً احد 

 إذا أعجبك موضوع من مواضيعي فلا تقل لي شكراًو لكن ‏أدعو لي بالآتي :
 اللهم اغفر له ولوالديه ما تقدم من ذنبهم و ما تأخر وقِه عذاب القبر وعذاب النار .. و ادخلهم الفردوس الاعلى مع الانبياء و الشهداء و الصالحين

الاثنين، 30 يوليو 2012

الإتصال التربوي : ( المفهوم ـ العناصر ـ الاتجاهات ـ وسائط الاتصال )




بسم الله الرحمن الرحيم





الإتصال التربوي : ( المفهوم ـ العناصر ـ الاتجاهات ـ وسائط الاتصال )


* ـ مفهوم الاتصال :
* ـ يعرف الاتصال بأنه العلمية التي يتم عن طريقها نقل المعلومات والتوجيهات والأفكار من شخص إلى آخر أو من مجموعة إلى أخرى في الهيكل التنظيمي، وبها يتم إحداث التفاعل بين أفراد الهيئة ومساعدتهم على فهم أهداف وواجبات المنظمة وإيجاد التعاون فيما بينهم بطريقة بناءه بقصد إحداث تغيير أو تعديل في الطريقة أو المحتوى أو السلوك أو الأداء .

*
ـ عناصر الاتصال :
* ـ للاتصال خمسة عناصر هي : المرسل ـ الرسالة ـ الوسيلة ـ المستقبل ـ الاستجابة ( الأثر ) .
1
ـ المرسل : هو الشخص أوالجهة التي تصدر منها الرسالة .
2
ـ الرسالة : هي موضوع الاتصال أو مضمون الاتصال .
3
ـ الوسيلة : هي الطريقة التي يتم بها الاتصال أو قناة الاتصال .
4
ـ المستقبل : هو الشخص أوالجهة التي تستقبل الرسالة .
5
ـ النتيجة ( الاستجابة أو الأثر ) : يقصد بها مدى تحقق الأهداف التي من أجلها تم الاتصال .

*
ـ اتجاهات الاتصالات :
*
ـ الاتصالات الرأسية .

أ ـ الاتصالات الصاعدة :
وتكون من أسفل إلى أعلى من المرؤوسين على رؤسائهم .. وهذا الاتصال يساعد رجل الإدارة على معرفة مدى تقبل الأفكار الموصلة وتلافي نشوء المشاكل، كما يساعد الأفراد العاملين على الإسهام بأفكار قيمة والإحساس بقيمتهم، وزيادة ارتباطهم بأغراض وبرامج المنظمة وتلقي مقترحات العاملين واتجاهاتهم وأفكارهم ومشاكلهم .. ومن العقبات التي تحد من هذا النوع من الاتصال : انعزال رجل الإدارة، وطول خطوط الاتصال، وعدم رغبة رجل الإدارة في سماع الأخبار السيئة والخبرات السابقة غير الناجحة .

ب ـ الاتصالات الهابطة
 : ويكون اتجاهها من أعلى إلى أسفل من الرؤساء إلى المرؤوسين، وهذا الاتصال ضروري لفعالية المنظمة، فهو يعني تدفق المعلومات والأفكار والمقترحات أو التوجيهات من الرؤساء على مرؤوسيهم .

ج ـ الاتصالات الأفقية :
 تكون بين المستويات الوظيفية المتشابهة، مثل الاتصال بين المدرسين الذين يقومون بتدريس نفس المادة أو بالتدريس في نفس الفرقة، وكذلك بين المديرين بعضهم بعضاً .. وترجع أهمية هذا الاتصال إلى كونه يسهل إمكانية انتشار المعلومات المفيدة والأفكار بين الأعضاء العاملين، ويساعد على مزجهم جميعاً في مجموعة مترابطة مهنياً واجتماعياً .

*
ـ الاتصال المتبادل والاتصال وحيد الاتجاه :
* يعتبر الاتصال المتبادل أكثر فعالية ودقة من الاتصال وحيد الاتجاه، ويرجع ذلك للأسباب التالية :
-
يكون فيه المستقبل أكثر اقتناعاً .
-
يؤدي إلى مستوى أعمق من الفهم المشترك بين المرسل والمستقبل .
-
يتضمن تنمية مشاعر الرضا لدى المتقبل والمرسل على السواء .

*
ـ الاتصال الرسمي والاتصال غير الرسمي :
* من مسئوليات رجل الإدارة التعليمية توفير نظام رسمي يناسب الاتصال، أما الاتصال غير الرسمي فإنه يقوم على أساس العلاقات الشخصية والاجتماعية للأعضاء، ويتميز الاتصال غير الرسمي بأنه :
1-
يساعد على معرفة معلومات وأفكار قد لا يسمح بذكرها بصورة رسمية .
2-
يساعد على تنمية الروابط والصداقة والعلاقات الإنسانية الحسنة بين أعضاء الهيئة .
*
ـ ولكن يعاب على الاتصال غير الرسمي أنه :
a.
قد يؤدي إلى وجود التنافس البغيض والتشاحن بين الأعضاء .
b.
قد يؤدي إلى إحتجاز أو تشويه المعلومات لتحقيق أغراض شخصية .
*
ـ الاتصالات المكتوبة والاتصالات الشفهية :
* تعتبر الاتصالات المكتوبة في النواحي الرسمية أفضل استخداماً من الاتصالات الشفهية وذلك للأسباب التالية :
1-
أنها يتم بها التركيز والتنظيم والفهرسة .
2-
أنها تستخدم كمستند أو دليل على تحمل المسؤولية .

*
ـ أهداف عملية الاتصال :
1- نقل المعلومات وجوانب المعرفة من شخص إلى آخر .
2-
تكوين وتعديل الاتجاهات وأفكار العاملين .
3-
توجيه نشاط الأفراد والعاملين نحو الإنجاز لتحقيق الهدف .
4-
تنمية شبكة متطورة من العلاقات الإنسانية .

*
ـ وفي المجال التعليمي نجد أن أغراض الاتصال هي :
1-
إعلام العاملين في الجهاز التعليمي بالأهداف والبرامج والسياسات التعليمية والتنظيمية .
2-
إعلام المعلمين بالتعليمات الخاصة بالمنهج والتقويم .
3-
إعلام القيادة العليا بالمشكلات التي ظهرت أثناء وتنفيذ الخطط التعليمية .

*
ـ قواعد الاتصال :
*
يمكن تلخيص قواعد أو شروط تحقق فعالية الاتصال فيما يلي :
1-
أن تكون جميع الاتصالات بلغة مفهومة وواضحة تماماً بين كل من المرسل والمستقبل .
2-
أن يكون هناك انتباه كامل من المرسل عند إبلاغه للرسالة ومن المستقبل عند تلقيه لها .

*
ـ عوائق الاستجابة أو الأثر :
1-
اختلاف الطبيعة البشرية .
2-
المعاني المختلفة للألفاظ والرموز اللغوية .
3-
التوقعات المسبقة .

*
ـ العوائق التي تحد من فاعلية الاتصال : العقبات.
1-
الخوف والرهبة وعدم الرغبة في المشاركة .
2-
التعمد في حجز المعلومات خشية إحداث تأثير سيء على الرؤساء .
3-
الأقوال السطحية أو غموض المعلومة .
4-
عدم النطق الجيد أو الصوت المنخفض أو عدم الاهتمام بمتابعة الرسالة .
5-
السخرية من اتجاهات الأفراد بدلاً من اعتبارها وجهات نظر .
6-
الشعور بالتعالي والثقة المفرطة الزائدة عن الحد .

*
ـ وسائط الاتصال :
*
من وسائط الاتصال داخل النظم التعليمية : ( المجالس ـ الاجتماعات ـ التقارير ـ المقابلات الشخصية ـ النشرات ـ المؤتمرات ـ الندوات ـ اللجان ) .
*
ويتوقف استخدام أي من هذه الوسائل على السرعة المطلوبة والسرية الواجب توفرها، والتكلفة والعدد المطلوب ونوع الرسالة المطلوب إيصالها وأهميتها .

*
ـ التقارير :
*
تعتبر التقارير من الوسائط الهامة والتي تقوم بدور كبير في نقل الملومات والمعارف والأفكار إلى المستويات الإدارية العليا .
*
وتختلف التقارير فيما بينها باختلاف أغراضها والهدف منها ـ فبعض التقارير قد تتطلب تفصيلات دقيقة إذا كانت تستهدف جمع المعلومات والبيانات بغرض توضيح مشكلة معينة أو استقصائها، وبعضها الآخر قد لا يتطلب مثل هذه التفصيلات إذا كان الهدف منها إعطاء فكرة عامة أو خطوط عريضة دون حاجة إلى التفصيلات .
*
ـ وهناك شروط رئيسة يجب أن تتوافر في كتابة التقارير هي :
أن تقتصر على المعلومات والبيانات الضرورية التي يستفيد منها الشخص أوالهيئة المرسل إليها التقرير .
أن تتسم بالوضوح والبساطة في التعبير دون حاجة إلى تنميق العبارات الإنشائية والبلاغية .
أن تلتزم الدقة والموضوعية في استخدام الألفاظ ، وذلك بالبعد ما أمكن عن الألفاظ غير المحددة لاسيما الألفاظ التي تحمل قيماً ذاتية ، مثل كثير أو قليل ، جيد أو سيء ، أو بناء الأفعال للمجهول على الرغم من أهمية ذكر أصحابها أو استخدام عبارات غير مضبوطه مثل \"قيل لي\" أو \"سمعت\" أو \"يقال\" ، فينبغي للتقرير أن يلتزم جانب الموضوعية والحياد ، وان تكون لغة الحقائق والأرقام والتواريخ والأسانيد هي التي تتكلم .
أن يكون التقرير مسلسلاً ومعروفاً بطريقة منظمة ومتكاملة تبرز المشكلة بوضوح وتظهر عناصرها وأبعادها .
أن يكون التقرير في نقده إيجابياً بناءً لا سلبياً هداماً، فبعد أن يعرض العيوب والمآخذ يشير إلى العلاج والإصلاح .
ويفضل أن ينتهي التقرير بكتابة بعض التوجيهات أوالتوصيات مصاغة في صورة إجرائية ومفيدة في علاج المشكلة ككل .

*
ـ الاجتماعات المدرسية :
*
تعتبر الاجتماعات المدرسية من الوسائل الضرورية للإشراف الإداري والتي تساعد على نقل المعلومات والمعارف والأفكار والمقترحات .
*
ويكون للاجتماعات المدرسية أثرها الفعال، إذا أحسنت فيها عمليات التخطيط والتنظيم والتوجيه، وأتيحت فيها الفرصة بالتفكير البناء وأتيحت الفرصة للمدرسين في التعرف على أحوال العمل في المدرسة .

*
ـ االأمور التي ينبغي مراعاتها في الاجتماعات المدرسية :
أن يكون لكل اجتماع جدول أعمال يتم إعداده مسبقاً قبل الاجتماع ويشترك فيه جميع الأعضاء .
أن يتناول الاجتماع موضوعات تهم المجتمعين بما يخدم مصلحة العمل .
أن يكون لأعضاء الاجتماع الحق في ترتيب وتغيير أولوية الموضوعات في جدول الأعمال بطريقة منظمة ويستحسن أن يتم ذلك قبل الاجتماع .

*
ـ تسجيل الاجتماع :
*
يستحسن الاحتفاظ بمحضر دائم للاجتماعات المدرسية يسجل فيه تاريخ الاجتماع ومكانه وأسماء المشتركين فيه وكل ما دار فيه بطريقة سليمة ومنظمة، ثم يمرر المحضر في نهاية الاجتماع على المشتركين للتوقيع عليه .

*
ـ دور مدير المدرسة كرئيس للاجتماع المدرسي :
توضيح الغرض من الاجتماع .
يحرص على أن يسود الاجتماع جو صحي قوامه الألفة والاحترام المتبادل .
أن يكون لطيفاً مع الأعضاء مشجعاً للملاحظات التي يبديها كل عضو .
أن يوجه سير الاجتماع بطريقة إيجابية .
إتاحة الفرصة لكل من يريد أن يسأل أويعرض وجهة نظره .
توضيح الغموض في وجهات نظر الأعضاء وتعبيراتهم .
تلخيص المناقشة من وقت على آخر .
الحرص على عدم خروج الأعضاء عن موضوع المناقشة .
محاولة إشراك المدرسين الجدد بدون إحراج إو إلحاح .
مقاطعة المسرفين في الكلام بطريقة لا تؤلمهم ونقل المناقشة لطرف آخر .
أن يلتزم جانب الحذر كرئيس للاجتماع وان ينادي كل عضو باسمه .
أن يختتم الاجتماع بشكر الأعضاء وبالحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبة وسلم .

*
ـ وقت الاجتماع :
*
هناك عدة وجهات نظر بشأن وقت الاجتماع، فهناك من يرى أن يكون وقت الاجتماع قبل بدء اليوم المدرسي، ولكن هذا الوقت يعيبه قصره بحيث لا يسمح بالوصول إلى نتيجة وربما تطلب الأمر قطع الاجتماع لبدء اليوم الدراسي، كما أنه فيه إرهاق للمعلم يسبب الحضور المبكر مما يدعو إلى حدوث تغيب بين أعضاء الاجتماع .
*
وهناك من يرى أن يكون الاجتماع في نهاية اليوم الدراسي، وهذا الوقت يعبه أن المعلم يكون مرهقاً من العمل طوال اليوم، ومن ثم فلا يتوقع منه مساهمة إيجابية .
*
وهناك من يرى أن تكون الاجتماعات المدرسية خلال اليوم المدرسي بحيث تخصص فترة معينة للاجتماع .
*
وهناك وجهة نظر تنادي بأن يكون الاجتماع لمدة نصف يوم مرة واحدة كل شهر أو كل شهرين .